谈我们的孝
古埃及、古巴比伦、古印度、古中国这四大文明古国都曾创造了灿烂的文明，也都曾繁盛一时，然而，时光荏苒，岁月流逝。前三个文明古国都已然或化为灰烬，或在泥土中变为废墟，只有古老的中国至今依然生生不息，绵延不绝。为什么是我们，为什么只有我们？在今天，21世纪的华夏子女以及全世界的专家学者一直在探寻这个问题的答案，论自然资源与条件，我们不如古印度；论法律发达程度，我们不如古巴比伦；论商业发展，我们不如古印度……但终究我们还是有一个优势的，这并不是物质或自然条件的优势，而是一种民族精神，一种心灵深处的力量，支撑着我们走到了今天。那就是中华民族对孝道的坚守，不管历经何种风雨，经历何种沧桑，“孝”作为一种民族特色，一种文化符号，深深烙印在每个炎黄子孙的心中，历久弥新……
有人说，中国人没有信仰能历经5000年不绝肯定是个奇迹，但我们不相信奇迹，能走到今天也不是奇迹，而是一件自然而然的事。孝，就是我们的.信仰。
孝，究其本质事对过去经验的尊重与继承，是对前人精神财富的珍惜，使民族的发展不盲目，有方向。被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并要赡养；尊敬；顺从养育自己的人，这就是汉文化的公理，也是西方文化所不具备的。中华民族选择了孝道，而这也为中华民族带来了5000年来社会的稳定与传承。因此，在我们的《诗经》中，也可以看到中华文化的公理：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
那么，我们又应该如何在新时期，在21世纪弘扬我们“孝”的传统美德呢？我认为最重要的这是内心的尊敬与服从。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语？为政》，孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？即“孝子之至，莫大于尊亲”——《孟子？万章上》。所以，孝不仅只是停留在“侍养”更要有内心的“尊重”，要从内心做起，这既是对父母养育之恩的回报，更是对前人经验的保护，对历史的肯定。
但，我们也不能盲目的服从父母，在大多数情况下，是要相信并服从父母的所说所为，因为他们是为我们好，希望用他们的经验帮助我们，这些经验，往往也是经过几百年甚至是几千年的检验，是真理。但若他们所说的与现实不相符，也要等父母说完，礼貌的提出不同意见。这既是对“孝”的传承，也为“孝”的发展注入新鲜血液，使其历久弥新……
